Eller:
- 1. i icke frågande disjunktioner
(hvilket icke utesluter, att hela satsen kan vara en
fråga, men frågan rörer ej det ena
alternativets sanning med uteslutande af det andras;
t. ex. qualis aut ubi est animus? är en
frågesats, som innehåller en disjunktion;
deremot är anima utrum mortalis est an
aeterna en disjunktiv fråga; jfr C. de Or. III.
§ 135):
- a. i allm.: aut; antingen – eller aut
– aut (quorum aut ingenio aut virtute
animus excellit, eos arbitramur – cernere
naturae vim maxime, C.); särsk. brukas aut:
- α. der alternativen eftertryckligt framhållas
ss. hvarandra uteslutande motsatser: aut
famam sequere aut sibi convenientia finge,
Hor.; aut hoc dicis aut nihil dicis
omnino, C.
- β. der satsen, som innesluter
disjunktionen, är nekad l. ifrågasatt (i sv.: icke –,
hvarken – eller): non defuit illis
eloquentia neque dicendi ratio aut copia; nemo
videtur, aut quia crudus fuerit aut quia
ita maluerit, stultus fuisse (C.).
- b. vel:
- α. ensamt, hos de bäste prosaister nästan
endast brukadt = eller rättare (vel potius);
eller till exempel (velut); vel etiam = eller
till och med, C. de Or. II. § 79.
- β. vel
– vel antingen – eller = så väl – som, dels
– dels (utmärker, att man kan välja hvilket
som helst af alternativen): quis nescit
maximam vim exsistere oratoris in hominum
mentibus vel ad iram aut (den allmänna
disjunktiva partikeln, se ofvan) ad odium
aut ad dolorem incitandis vel ab hisce
iisdem permotionibus revocandis (de Or.
I. § 53); vel non facere, quod non
optime possis, vel facere, quod non pessime
facias, humanitatis est (ibdm II. § 86; jfr
III. § 147; in corpore perspicuum est, vel
exstincto animo vel elapso, nullum
residere sensum, Tusc. I. § 104).
- c. ve,
i synn. vid qvantitativt olika alternativ:
quattuor, quinque sexve partes vel etiam
septem, C.
- d. (sive, sällan blott si) – sive
(antingen = vare sig) – eller: omnes, sive
artis sunt loci sive ingenii atque
prudentiae, anquirentibus nobis sese ostendunt
(de Or. I. § 151); sive oblectatio
quaeritur animi requiesque curarum, quae
conferri cum (his) studiis potest? sive
ratio constantiae virtutisque ducitur, aut
haec est aut nulla omnino, per quam eam
assequamur (C.).
- e. efter ett hvarken –
neque: neque sibi neque alteri.
- 2. i
(disjunktiva) frågor:
- a. i utförda
dubbelfrågor, d. v. s. der en koordinerad frågesats
föregår: an; eller icke: necne; annon: dubito,
tibine plus laudis an Graecis
vituperationis esse tribuendum statuam; eloquar
an sileam?
- b. i enstående frågor:
- α. som
sluta sig till en föregående utsago och bekräfta
den just derigenom, att motsatsen eller dess
följder sättas i fråga: an (an vero, an
enim) = eller månne? eller – då, väl? eller
kanske? an – non = icke?: certe ita dicant
necesse est: an potest is, qui non est,
re ulla carere; jfr Tusc. I. § 4 an – non;
§ 10. 13. 14.
- β. i anslutning till en
annan fråga (ss. svar l. alternativ): an = eller
icke: quidnam? inquit Catulus, an (eller
månne icke = du menar väl) laudationes
(de Or. II. § 43); a rebus gerendis
senectus abstrahit. Quibus? An iis, quae
geruntur juventute et viribus? (de Sen. §
15); num Homerum, num Hesiodum – –
coēgit in suis studiis obmutescere
senectus? an in omnibus his studiorum
agitatio vitae aequalis fuit? (ibdm § 23).
- 3. särskildt märkes det sv. eller tillsammans
med frågeord, t. ex. eller hvad, eller huru,
hvilken förbindelse det är olatinskt att
återgifva med an och frågeord:
- a. inuti period:
fatten I än eller hvad? utrum intelligitis
an nondum liquet, satis clara res est?;
är han kommen eller hur venitne an
moratur etiam?
- b. i början af sats måste man
i sådant fall använda antingen frågepartikel
med indefinit pronomen (an quisquam) eller
(aut) quis, quis enim; quid; quis l. nonne
l. dyl., såsom exemplen visa: ho hafver känt
Guds sinne eller ho hafver varit hans
rådgifvare quis mentem Dei perspexit? (aut)
quis (l. an quisquam) ei consilium dedit?;
jag skulle ej vilja kallas tillbaka från
(lifvets) mål till dess utgångspunkt. Eller hvad
lycka eger väl lifvet att gifva? nolim
decurso spatio ad carceres a calce revocari?
Quid enim (an quidquam) habet vita
commodi? (C. de Sen. § 84); kan sorgen ej
störa friden i den vises själ, så kan ingen ting
göra det. Eller huru? skulle fruktan kanske störa
den? si aegritudo perturbare animum
sapientis non potest, nulla res poterit. Quid
enim? metusne conturbet? (Tusc. IV. §
8; jfr de Sen. 4; de Am. 30); (efter flera
exempel) – eller, om fadren plundrar
statskassan, skall då sonen röja det? quid? si
pater expilet aerarium, indicetne id
magistratibus filius? – quid? si tyrannidem
occupare conabitur, silebitne filius (C. de
Off. III. § 90; jfr Tusc. V. § 15 ff.).
|
|
|